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| 《 共( 10 )則回應 》 回應文章日期由舊到新排序 |
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| 1回應 | 2021-01-06 15:01:50 | 49.216.39.255 |
| :==> 在 " 鹿耳門人 " 的文章中提到:
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| 811回應 | 2021-01-04 13:04:09 | 101.12.16.130 |
| :==> 在 " 媽祖迷 " 的文章中提到:
: 四草大眾廟有迎請北港媽祖坐鎮四草 : https://www.youtube.com/watch?v=NUCKP6AKjlw | |
| 真的好小回應 | 2018-08-10 20:55:27 | 218.164.37.122 |
| :==> 在 " 北汕尾島兩間廟大眾廟鹿耳門天后宮 " 的文章中提到:
鄭成功會將幫助他收復臺灣,將來要反攻大陸的神像送給別人拜嗎? | |
| 北汕尾島兩間廟大眾廟鹿耳門天后宮回應 | 2018-08-09 22:00:05 | 1.173.74.99 |
| 西元 1661年 (明 永曆15年)
延平郡王 鄭成功 登陸台灣 北汕尾島後 將隨船的 媽祖神尊 供奉於 現在的 鹿耳門 就是「鹿耳門天后宮」的前身 | |
| 媽祖迷回應 | 2018-08-08 21:09:19 | 36.233.206.224 |
| 四草大眾廟有迎請北港媽祖坐鎮四草
https://www.youtube.com/watch?v=NUCKP6AKjlw | |
| 媽祖宮和四草回應 | 2018-07-31 20:36:09 | 122.121.87.113 |
| :==> 在 " 媽祖宮和四草 " 的文章中提到:
媽祖宮和四草 北汕尾島上有二個村莊：北方叫做媽祖宮庄，南方叫四草。為何被稱呼為「四草」，因這裡有一種相當特殊的植物叫「檚」，它遍佈整個部落（台語謂之：「四過攏是檚」，亦即到處都是「檚」，「檚」與「草」的台語發音相近），不單如此，它又一直是這部落的精神指標，久而久之，部落的名稱定型了，就叫做「四檚」，過了一大段時間，「四檚」寫成了「四草」。至於北方呢？那兒自古就有一座「媽祖宮」，所以叫做「媽祖宮仔」、「媽祖宮庄」。據耆老言：「媽祖宮 仔」以往是軍事特區，阿兵哥多，居民少，清乾隆以降，進出台江的門戶轉以鹿耳門為港道，如此一來行政、商業機能提高，老百姓紛紛遷入，此地就以「媽祖宮仔」來稱呼。 據《台灣縣治》卷九，雜記寺廟條記曰：「在鹿耳門，媽祖廟康熙五十八（一七一九）年各官捐俸同建，前殿祀媽祖，後殿祀觀音，各覆以亭，兩旁建僧舍六間，僧人居之，以奉香火，董其事者，經歷王士勷也。」 另據鹿耳門天后宮沿革所述：「鄭王感念媽祖鴻恩盛德（蒙媽祖助潮水，順利揮軍攻取普羅民遮城），在登岸地點（北汕尾）建廟（當時稱媽祖宮），供奉請自湄州祖廟，原供奉於座艦之媽祖金尊，即目前本宮之『鹿耳門媽』。」據廟方言：康熙五十八年官商集資同修，廟名已更易為天后宮，但民間乃習稱媽祖宮，由此可知北汕尾上的媽祖廟、媽祖宮、天后宮，指的是同一間廟宇。而此地被稱為「媽祖宮仔」，可說是以當地的人文建築特色來命名的。 道光三（一八二三）年、同治十（一八七一）年，二次的曾文溪改道帶給「媽祖宮仔」二場噩夢，前者造成「台江浮覆，鹿耳門港淤塞，商旅衰減」，「鹿耳門距四草不及五里，在昔稱天險，自道光三年淤塞，今日已廢，水深不過數尺，小船亦難進入。」（見台灣道姚瑩撰《中復堂選集》）；後者更慘，大水沖毀天后宮，媽祖及同祀神尊流離失所，直至民國三十五（一九四六）年，才由庄民集資於現址重建天后宮。 | |
| 媽祖宮和四草回應 | 2018-07-31 20:35:05 | 122.121.87.113 |
| 媽祖宮和四草
北汕尾島上有二個村莊：北方叫做媽祖宮庄，南方叫四草。為何被稱呼為「四草」，因這裡有一種相當特殊的植物叫「檚」，它遍佈整個部落（台語謂之：「四過攏是檚」，亦即到處都是「檚」，「檚」與「草」的台語發音相近），不單如此，它又一直是這部落的精神指標，久而久之，部落的名稱定型了，就叫做「四檚」，過了一大段時間，「四檚」寫成了「四草」。至於北方呢？那兒自古就有一座「媽祖宮」，所以叫做「媽祖宮仔」、「媽祖宮庄」。據耆老言：「媽祖宮 仔」以往是軍事特區，阿兵哥多，居民少，清乾隆以降，進出台江的門戶轉以鹿耳門為港道，如此一來行政、商業機能提高，老百姓紛紛遷入，此地就以「媽祖宮仔」來稱呼。 據《台灣縣治》卷九，雜記寺廟條記曰：「在鹿耳門，媽祖廟康熙五十八（一七一九）年各官捐俸同建，前殿祀媽祖，後殿祀觀音，各覆以亭，兩旁建僧舍六間，僧人居之，以奉香火，董其事者，經歷王士勷也。」 另據鹿耳門天后宮沿革所述：「鄭王感念媽祖鴻恩盛德（蒙媽祖助潮水，順利揮軍攻取普羅民遮城），在登岸地點（北汕尾）建廟（當時稱媽祖宮），供奉請自湄州祖廟，原供奉於座艦之媽祖金尊，即目前本宮之『鹿耳門媽』。」據廟方言：康熙五十八年官商集資同修，廟名已更易為天后宮，但民間乃習稱媽祖宮，由此可知北汕尾上的媽祖廟、媽祖宮、天后宮，指的是同一間廟宇。而此地被稱為「媽祖宮仔」，可說是以當地的人文建築特色來命名的。 道光三（一八二三）年、同治十（一八七一）年，二次的曾文溪改道帶給「媽祖宮仔」二場噩夢，前者造成「台江浮覆，鹿耳門港淤塞，商旅衰減」，「鹿耳門距四草不及五里，在昔稱天險，自道光三年淤塞，今日已廢，水深不過數尺，小船亦難進入。」（見台灣道姚瑩撰《中復堂選集》）；後者更慘，大水沖毀天后宮，媽祖及同祀神尊流離失所，直至民國三十五（一九四六）年，才由庄民集資於現址重建天后宮。 | |
| 大回應 | 2018-07-31 10:19:15 | 39.12.6.122 |
| :==> 在 " 聽說 " 的文章中提到:
之前就蠻多間沒請四草當先鋒了，有的連交陪都沒有 | |
| 聽說回應 | 2018-07-31 00:02:34 | 114.38.244.247 |
| :==> 在 " MI " 的文章中提到:
: : 四草有參加土城香，但是沒參加過台江迎神祭 : 鹿耳門天后宮也沒在參加鎮海元帥出巡台江十六寮 : 四草跟土城有相互參加對方活動，反而四草和鹿耳門市各辦各的 本來十六寮任何香科都邀請四草大將爺擔任先鋒，但第一科台江迎神祭以四草無武陣為由而未邀請大將爺任先鋒。四草因而未出轎。天后宮又以四草未出轎為由，香陣未進大眾廟參拜。因而從此不互相參加香科。相反的，土城在四草出巡台江時擔任駕前，全程參加六天。所以有互相參加。 聽說的 | |
| MI回應 | 2018-07-30 23:17:37 | 1.163.233.244 |
| :==> 在 " 鹿耳門人 " 的文章中提到:
四草有參加土城香，但是沒參加過台江迎神祭 鹿耳門天后宮也沒在參加鎮海元帥出巡台江十六寮 四草跟土城有相互參加對方活動，反而四草和鹿耳門市各辦各的 | |
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